Τα θαύματα του Ιησού

Τα θαύματα του Ιησού θεωρούνται από τους ευαγγελιστές απόδειξη  θείας παντοδυναμίας. Με αυτά κέρδιζε την προσοχή και το θαυμασμό. Άλλωστε ο Αβραάμ, ο Μωυσής και ο Ηλίας, τους οποίους θαύμαζε ιδιαιτέρως, χρωστούσαν το κύρος τους στη γνώση της τεχνικής των θαυμάτων. Η άγνοια του Ιησού γύρω από τις πραγματικές αιτίες των ασθενειών αποκαλύπτεται από το γεγονός ότι απέδιδε κάθε νόσο, π.χ. κώφωση, τύφλωση, παράλυση, επιληψία, λέπρα κ.λπ. σε δαιμόνια (Ματθ., ι΄1), σε αμαρτίες ή σε σχέδιο του θεού. Στον παράλυτο της Καπερναούμ είπε «αφέωνταί σοι αι αμαρτίαι σου» (Ματθ., θ΄2). Στον παράλυτο της Βηθεσδά «μηκέτι αμάρτανε, ίνα μη χείρον σοί τι γένηται» (Ιωάν.,ε΄14). Στον εκ γενετής τυφλό γνωμάτευσε ότι ούτε  αυτός αμάρτησε (στην περίπτωση αυτή θα έπρεπε να είχε τιμωρηθεί για αμαρτίες που διέπραξε σε προηγούμενες ζωές,¹ αφού είχε γεννηθεί τυφλός), ούτε ξεπλήρωνε αμαρτίες των γονιών του (Ιωάν., θ΄1-3), αλλά εξυπηρετούσε το σχέδιο «ίνα φανερωθή τα έργα του θεού εν αυτώ» (Ιωάν., θ΄3).

….

¹Στοιχεία πίστης στη μετενσάρκωση υπάρχουν στα ευαγγέλια σε φράσεις όπως η συγκεκριμένη. Άλλες παρόμοιες: «αυτός (ο Ιωάννης ο Βαπτιστής) εστιν Ηλίας ο μέλλων έρχεσθαι» (Ματθ.,ια΄14)/ «τίνα με λέγουσιν οι άνθρωποι είναι τον υιόν του ανθρώπου; Οι δε είπον: οι μεν Ιωάννην τον βαπτιστήν, άλλοι δε Ηλίαν, έτεροι δε Ιερεμίαν ή ένα των προφητών» (Ματθ.,ιστ΄13-14)/ «Ηλίας μεν έρχεται πρώτον και αποκαταστήσει πάντα» (Ματθ.,ιζ΄11).